“十闲堂主”素描
纬仁兄戏称是广西“第十闲人”，号“十闲堂主”，至于前面那九位“闲人”姓甚名谁，则语焉不详。我也想象不出那几位广西老兄能比纬仁兄更“闲”：在家里上班，而且那是在美丽的漓江边上、面对着南溪山、穿山和塔山的家；没有领导管，没有登记和打卡，没有与己无关的杂事，甚至没有同事，只要他愿意，一天可以睡24个小时或去西北西南什么别的地方玩上一年两年，不用跟谁请假，当然得有厚厚的money支持着，这不幸是纬仁兄的弱项，所以他只能在西藏流连了一个月，而不是呆在他酷爱的阿里高原终日与藏羚羊为伴。但纬仁兄又是广西最闲不住的人，我更愿意称他是“第十忙人”，虽然比他忙或者和他一样忙的九个人我只能勉强凑一张名单。忙什么呢？画画和写字那就不用说了，那时纬仁兄的日常功课，每天照例是要练的。记得十多年前纬仁兄迷上了王羲之，开口兰亭闭口兰亭看的是兰亭写的是兰亭，三百来字的帖子写了三年，以至仿得乱了真本。那时我以为纬仁兄老了。偏偏练了几年兰亭之后，年至花甲的纬仁兄反而日益的年轻了起来，原来已经有些花白的头发非但愈来愈黑，而且还公然愈来愈疯长，这比较令我这个愈来愈秃的男人有些酸溜溜的不爽，要知道我比他小了一辈呢！愈来愈年轻的纬仁兄自然也就不写兰亭了，开始忙一些年轻的事儿，比如和年轻的朋友做《被文明遮蔽的24小时》，这个广西最大的行为艺术先是惊动了桂林市民，过于热心的市民赶紧向有关方面报案，差点惹出了一场风波。还好，纬仁兄与朋友吉人天相，一番关于艺术与环保和生活的口干舌燥之后，艺术赢得了胜利，市民和政府的干预行为在无意中成为作品的一部分，纬仁兄的第一个行为艺术顺利完成，并占据了诸如新浪网等媒体几十个MB的版面，过足了一回前卫艺术的瘾，令好多年轻辈汗颜。纬仁兄除了画画写字做前卫艺术外，还养兰花，集奇石，颂佛经，居然还有时间去帮一间全国著名的广告公司做艺术顾问。顾而不问也就算了，但纬仁兄实在是奇思妙想灵光闪现的东东太多，所以创意策划、文案撰写这类小事也常常亲自操刀。看着留着一头贝多芬式长发的纬仁兄终日精力过剩地像上足了发条，有时我真是惊叹造物主怎么就不小心造出了像纬仁兄这种周身艺术精灵又永远年轻的家伙来。纬仁兄的年轻还表现在他的为人上，一般的到了他这种年龄，装道士的、扮和尚的、德高望重的、倚老卖老的、做酸腐儒生相或做酒肉村夫状的，什么样儿都有，就是没有像纬仁兄那样的真率，诚实，本色，随和，对比自己年轻的一辈，甚至对自己的学生，他总是摆出平等的姿态，丝毫没有当下美术江湖中那种动辄端着老大和前辈的架子、心安理得地享受后辈端茶送烟吹牛拍马的待遇的那种令人恶心的陋习。因为这，也使纬仁兄赢得了年轻艺术家们的尊敬。纬仁兄的年轻更集地表现在他的艺术上，虽然对中国古代诸家名碑名帖名画颇有自得，并且从笔墨上你也绝对可以看得出纬仁兄的深厚传统功力，但纬仁兄就是楞不肯死抱着老祖宗的章法，无论山水花鸟鱼虫人物，他总是要变点形，或拉长或变短，或远离地心引力地斜着或干脆就漂浮在空中。这常常让我回忆起童年时代，那时我有很多的时间在空中飞翔或者漂浮着，不借助任何工具，我采用蹬自行车的动作或像鸟拍打着翅膀（应该是双手），就可以随心所欲地飞行，轻松而惬意。好多年后，当我在梦中拖着沉重的双腿步履维艰时，我才明白，做飞翔梦是人类童年的专利。纬仁兄的笔墨是老祖宗的笔墨，而心却那样的年轻，有时我甚至怀疑，也许，这年轻是不是已经伤害了他的艺术？
纬仁兄要出一本新的画册了，这里面有他的山水，有他的花鸟，有他的人物和书法，而且还有他的油画，我以为，具体评论纬仁兄的艺术可能是比较蠢的事儿，书画这种雅事有时候是无法用文字而是靠画者和观者彼此心灵来相通的。纬仁兄的艺术就站在画册里，就像他这个人：真诚、直率、大气、老辣、年轻，富有魅力。无论在“闲人”或“忙人”的圈子里，我想，纬仁兄的艺术自会有他的知音。
因为纬仁兄自命“第十闲人”，我孤陋寡闻地以为前面真有什么九个闲人。后来纬仁兄告诉我非也，“十闲堂主” 乃效明人华淑， “十闲之数：闲花、闲鸟、闲云、闲山、闲水、闲想、闲书、闲话、闲日、闲身” 、“夫闲，清福也”。呜呼！如果纬仁兄不是远在桂林，我想周末最惬意的事情，莫过于和纬仁兄对膝而坐，赏清漓山水，品普洱香茗，闻幽兰吐馨，作彻夜长聊。心虽闲，思却长，也当个“第十一闲人”如何？
乙酋盛夏于浦北乡下 时暴雨如注清凉爽人也
该文为[何纬仁画集 油画国画] 述评